子曰：“吾猶及史之闕文?！笔侵肺挠嘘I，其來(lái)尚矣。自非博雅君子，何以補(bǔ)其遺逸者哉？蓋珍裘以眾腋成溫，廣廈以群材合構(gòu)。自古探穴藏山之士，懷鉛握槧之客，何嘗不征求異說(shuō)，采摭群言，然后能成一家，傳諸不朽。
觀(guān)夫丘明受《經(jīng)》立《傳》，廣包諸國(guó)，蓋當(dāng)時(shí)有《周志》、《晉乘》、《楚杌》等篇，遂乃聚而編之，混成一錄。向使專(zhuān)憑魯策，獨(dú)詢(xún)孔氏，何以能殫見(jiàn)洽聞，若斯之博也？馬遷《史記》，采《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》。至班固《漢書(shū)》，則全同太史。自太初已后，又雜引劉氏《新序》、《說(shuō)苑》、《七略》之辭。此并當(dāng)代雅言，事無(wú)邪僻，故能取信一時(shí)，擅名千載。
展開(kāi)全文 但中世作者，其流日煩，雖國(guó)有策書(shū)，殺青不暇，而百家諸子，私存撰錄，寸有所長(zhǎng)，實(shí)廣聞見(jiàn)。其失之者，則有茍出異端，虛益新事，至如禹生啟石，伊產(chǎn)空桑，海客乘槎以登漢，姮娥竊藥以奔月。如斯踳駁，不可殫論，固難以污南、董之片簡(jiǎn)，沾班、華之寸札。而嵇康《高士傳》，好聚七國(guó)寓言，玄晏《帝王紀(jì)》，多采《六經(jīng)》圖讖，引書(shū)之誤，其萌于此矣。
至范曄增損東漢一代，自謂無(wú)愧良直，而王喬鳧履，出于《風(fēng)俗通》，左慈羊鳴，傳于《抱樸子》。朱紫不別，穢莫大焉。沈氏著書(shū)，好誣先代，于晉則故造奇說(shuō)，在宋則多出謗言，前史所載，已譏其謬矣。而魏收黨附北朝，尤苦南國(guó)，承其詭妄，重以加諸。遂云馬叡出于牛金，劉駿上淫路氏?？芍^助桀為虐，幸人之災(zāi)。尋其生絕胤嗣，死遭剖斬，蓋亦陰過(guò)之所致也。
晉世雜書(shū)，諒非一族，若《語(yǔ)林》、《世說(shuō)》、《幽明錄》、《搜神記》之徒，其所載或恢諧小辯，或神鬼怪物。其事非圣，揚(yáng)雄所不觀(guān)；其言亂神，宣尼所不語(yǔ)?；食伦稌x史》，多采以為書(shū)。夫以干、鄧之所糞除，王、虞之所糠秕，持為逸史，用補(bǔ)前傳，此何異魏朝之撰《皇覽》，梁世之修《遍略》，務(wù)多為美，聚博為功，雖取說(shuō)于小人，終見(jiàn)嗤于君子矣。
夫郡國(guó)之記，譜諜之書(shū)，務(wù)欲矜其州里，夸其氏族。讀之者安可不練其得失，明其真?zhèn)握吆?？至如“江東五俊”，始自《會(huì)稽典錄》，“潁川八龍”，出于《荀氏家傳》，而修晉、漢史者，皆征彼虛譽(yù)，定為實(shí)錄。茍不加以研核，何以詳其是非？又訛言難信，傳聞多失，至如曾參殺人，不疑盜嫂，翟義不死，諸葛猶存，此皆得之于行路，傳之于眾口，倘無(wú)明白，其誰(shuí)曰不然。故蜀相薨于渭濱，《晉書(shū)》稱(chēng)嘔血而死；魏君崩于馬圈，《齊史》云中矢而亡；沈炯罵書(shū)，河北以為王偉；魏收草檄，關(guān)西謂之邢邵。夫同說(shuō)一事，而分為兩家，蓋言之者彼此有殊，故書(shū)之者是非無(wú)定。
況古今路阻，視聽(tīng)壤隔，談?wù)呋蛞郧盀楹?，或以有為無(wú)，涇、渭一亂，莫之能辨。而后來(lái)穿鑿，喜出異同，不憑國(guó)史，別訊流俗。及其記事也，則有師曠將軒轅并世，公明與方朔同時(shí)；堯有八眉，夔唯一足；烏白馬角，救燕丹而免禍；犬吠雞鳴，逐劉安以高蹈。此之乖濫，往往有旃。
故作者惡道聽(tīng)途說(shuō)之違理，街談巷議之損實(shí)。觀(guān)夫子長(zhǎng)之撰《史記》也，殷、周已往，采彼家人；安國(guó)之述《陽(yáng)秋》也，梁、益舊事，訪(fǎng)諸故老。夫以芻堯鄙說(shuō)，刊為竹帛正言，而輒欲與《五經(jīng)》方駕，《三志》競(jìng)爽，斯亦難矣。嗚呼！
逝者不作，冥漠九泉；毀譽(yù)所加，遠(yuǎn)誣千載。異辭疑事，學(xué)者宜善思之。
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